29.5.07
A Gostinho
Hoje todo mundo quer brincar de teologia. Crianças-adolescentes de 12 e 13 anos posando de pastores ou pastoras (!). Impondo mãos, curando, palavras proféticas ... (Para quem não viu ou leu: revista de O Globo – domingo dia 27).
Alôôôôuuuu!! Tem alguém aí nessa esculhambação chamada Brasil?
Profetadas, religioditices, rebabanhos. E ninguém para acender a luz.
“O meu calvário ...” Será que tem idéia sua excelência, nobre Senador, o significado da cruz d’Ele, para ser profanadamente utilizada como alegoria barata em demagogias vazias?
Vamos lá turma – a esperança é a última que morre.
Alôôôôuuuu!! Tem alguém aí nessa esculhambação chamada Brasil?
Profetadas, religioditices, rebabanhos. E ninguém para acender a luz.
“O meu calvário ...” Será que tem idéia sua excelência, nobre Senador, o significado da cruz d’Ele, para ser profanadamente utilizada como alegoria barata em demagogias vazias?
Vamos lá turma – a esperança é a última que morre.
26.5.07
A semente da reflexão
A realidade (ou se preferir a tirania) do dia a dia é brutal. E tenho pensado muito no mote que sustenta este blog. Serei eu louco em me enfileirar com Lutero numa luta impossível para um indivíduo? Não tenho vocação para mártir. Demanda coragem, estufo e uma sustentação na fé - que longe estou de carregar comigo.
Mas daí vem mais uma semente - e pimba, tô eu aqui de novo. E sem antes ser regada pelos bons irmãos e amigos (debaixo da cafézada, principalmente). Quer eles venham do mundo analógico ou digital, são todos eles bem reais.
Arcebispo Charles Chaput de Denver - Colorado nos brinda com estas boas sementes. Sei o que isso significa. Mas deixaria de ouvi-lo, se ele tem o que nos dizer? Mesmo quando apelando para a carteirada em certos momentos, há profundidade na sua fala. E, afinal das contas, o mundo é redondo e a vida não é linear ...
But the problem is that much of American culture right now is built on an adolescent fiction. The fiction is that life is all about you as an individual—your ideas, your appetites, and your needs. Believe me: It isn’t.
Mas o problema é que muito da cultura americana hoje em dia se constrói com ficção de adolescente. A ficção de que a vida é sobre você como um indivíduo – suas idéias, seus gostos, e suas necessidades. Acredite em mim: não é assim.
God made you for a purpose. Adulthood brings power. Power brings responsibility. Will you engage the world with your heart and brains and faith, and work to make it a better place—not just for yourself and the people you love but also for people you don’t even know whose survival depends on your service to the common good? Or will you wrap yourself in a blanket of noise and toys and consumer junk, and stay a child?
Deus fez você com um propósito. A fase adulta traz poder. Poder traz responsabilidade. Você vai se envolver no mundo com seu coração, e mente e fé, e atuar nele para torna-lo um lugar melhor – não tão somente para você e para as pessoas que você ama, mas também para aquelas pessoas que você nem imagina que a sobrevivência delas depende do seu serviço para o bem comum? Ou você vai se enrolar num cobertor cheio de barulho e brinquedos e lixo consumista, e permanecer uma criança?
Here’s my point. People who take the question of human truth, freedom and meaning seriously will never remain silent about it. They can’t.Onde quero chegar. As pessoas que levam a sério a questão da verdade humana, liberdade e significado nunca se manterão em silêncio. Elas não conseguem.
Individuals pose no threat to any state. They can be lied to, bullied, arrested, or killed. But communities of faith do pose a threat. Religious witness does have power, and communities of faith are much harder to silence or kill.Individuos não são ameaça para o Estado. Eles podem ser mentidos, enganados, presos e mortos. Mas comunidades de fé são uma ameaça. A testemunha religiosa tem o poder, e comunidades de fé são muito mais difíceis de silenciar ou matar.
A integra está aqui.
25.5.07
Diálogo do Século Nono
Essa histórinha a seguir é porque está rolando um papo agradabilíssimo no Rumorejo.
Como sempre os amigos discutindo e conversando muito - mas sempre num clima fraterno.
Conta a tradição etíope que realmente pai e filho perceberam algo além de suas fronteiras. Foi daí que nasceu a expressão muito comum no Norte da África: "Enxergar além das próprias cercas ..." mais tarde adaptada pelos ocidentais por: "pensar fora da caixa!".
- Ôh raios, por que estas cabritas são tão moles? E distraídas, sô!
- Como assim pai?
- Veja o rebanho do Kaldi Quenor, nosso vizinho. As bichinhas dele sobem as montanhas, pulam as cercas, obedecem mais rapidamente ... até os berros são mais fortes e mais afinados ... Elas são mais espertas, alertas e talvez até mais inteligentes!
- Será pai, que o segredo num tá naquelas frutas de bolinhas? Essas plantas só o Seu Kaldi tem no sítio dele?
- Não sei não filho, as bichinhas dele comem e gostam dessas plantas baixas, realmente! Vamos plantar no nosso pedaço também.
Tudo indica que o rebanho de Kaldi, pastor de cabras e ovelhas, se alimentava de café. Café este que hoje, fui tomar também no Davidson.
22.5.07
A Estranha Graça
A estranha graça de Jesus
Um infeliz salvou!
Eu cego estava, deu-me luz,
Perdido, e me buscou!
A graça, então, meu coração
Do medo libertou;
Oh! quão preciosa a salvação
Que a graça me ganhou!
Perigos mil atravessei,
E a graça me valeu;
Eu, são e salvo, agora irei
Ao santo lar do céu.
Promessas deu-me o Salvador
E nele eu posso crer;
É meu escudo e protetor
Em todo o meu viver!
- 1772
Letra - John Newton (1725-1807)
Tradução (1969) - J.Costa
16.5.07
Poeira baixada
Agora que a poeira da vinda de Sua Santidade o Papa baixou, podemos tocar num assunto delicado. E que tem a ver com a Igreja Católica.
Ficamos bravos quando chamam nossas instituições e denominações de seitas. Que que é isso? Seitas são sempre os outros!
Mas vamos ao fato do blog de hoje: passou despercebido do público evangelical brasileiro, mas as estruturas do protestantismo americano tremeram neste início de maio. E vamos aos fatos:
Francis Beckwith, abraça a fé católica e renuncia como presidente da Evangelical Theological Society. Ele que é professor de Filosofia da Baylor University – um dos mais tradicionais redutos batistas dos Estados Unidos!
Numa entrevista recente (pós seu anúncio) para Christianity Today ele afirma:
I still consider myself an evangelical, but no longer a Protestant. I do think I have a better understanding of what sometimes the Catholic Church is trying to convey. Protestants often misunderstand. The issue of justification was key for me. The Catholic Church frames the Christian life as one in which you must exercise virtue—not because virtue saves you, but because that's the way God's grace gets manifested. As an evangelical, even when I talked about sanctification and wanted to practice it, it seemed as if I didn't have a good enough incentive to do so. Now there's a kind of theological framework, and it doesn't say my salvation depends on me, but it says my virtue counts for something. It's important to allow the grace of God to be exercised through your actions. The evangelical emphasis on the moral life forms my Catholic practice with an added incentive. That was liberating to me.
Em rápidas palavras ele enfatiza que há um confusão entre os protestantes pois é importante o exercício da virtude, não porque a virtude lhe salva, mas porque a graça de Deus é manifesta. E ele arrematou (ainda do texto acima): como evangélico, mesmo quando eu falava de santificação e queria praticá-la, parecia para mim que não tinha suficiente incentivo para isso.
Leia toda a entrevista aqui.
Já a ETS faz uma manifestação oficial sobre a sua renúncia e o novo presidente em exercício - aqui. Ao final agradecem e oram pelo Dr. Beckwith:
Finally, regarding the Presidency of ETS, Dr. Hassell Bullock, President-elect will also serve as acting President until the annual meeting at which time elections for the officers for 2008 will take place.
We are grateful for Dr. Beckwith's past association with ETS, and we pray that God will continue to use his considerable gifts.
2.5.07
Lutero - once again
Martin Luther on never tiring of the gospel of God's grace:
People don't earn God's approval or receive life and salvation because of anything they've done. Rather, the only reason they receive life and salvation is because of God's kindness through Christ. There is no other way.
As pessoas não ganham a aprovação de Deus ou recebem a vida e a salvação por causa de algo que tenham feito. Ao invés disso, a única razão de recebrem vida e salvação está porcausa da bondade de Deus em Cristo. Não outro caminho.
É a graça ... é a graça!
People don't earn God's approval or receive life and salvation because of anything they've done. Rather, the only reason they receive life and salvation is because of God's kindness through Christ. There is no other way.
As pessoas não ganham a aprovação de Deus ou recebem a vida e a salvação por causa de algo que tenham feito. Ao invés disso, a única razão de recebrem vida e salvação está porcausa da bondade de Deus em Cristo. Não outro caminho.
É a graça ... é a graça!
1.5.07
Ping-pong com Ariovaldo Ramos
Se você é de Sampa ou está por perto, neste sábado dia 5, você terá uma oportunidade singular para iniciar uma jornada de aprofundamento para o entendimento real do que significa Cristianismo e ser cristão. Venha ouvir Ariovaldo Ramos e aprender um pouco mais com essa grande figura de Deus.
Parece um tanto quanto óbvio e superficial chamar cristãos para aprender acerca do que crêem e do significado da Graça. Estamos cansados de saber, não?
Será?
Ligue a televisão aos sábados e você verá o triunfalismo cristão dominando as pregações e encantando as massas. “Você será abençoado!” diz o pregador. “Amém ... Aleluia!” responde o povo.
Eu pergunto onde está o caminho do calvário? A cruz – como assinatura de Jesus?
Quando Manning apresenta o seu texto em O Evangelho Maltrapilho, ele se dirige a uma categoria de cristãos diferentes dos “musculosos que tem John Wayne como herói, e não a Jesus”. E exclui também “os cristãos ‘aleluia’ que vivem apenas no alto da montanha e nunca visitaram o vale da desolação”.
Sou cético. Apesar de sonhador. Creio que temos muito trabalho pela frente. Só compaixão e muita graça.
E é sobre o viver a Graça de Deus - como tema do Seminário-Palestra - que Ariovaldo vai falar neste fim de semana. Para quem não estiver disponível ou distante, ele dá algumas deixas neste rápido ping-pong:
VF - Por que a Graça é tão mal compreendida pelos evangélicos?
AR - Porque a má compreendida doutrina das obras de Romanos, acabou por influenciar evangélicos de transfundo teológico ruim.
VF - Tem a ver com o que? O legalismo atrapalhou?
AR – O legalismo moralista atrapalhou porque reduziu a espiritualidade ao cumprimento de certas regras de conduta.
VF - E por que o povo não conhece melhor o nosso Deus? Por que essa imagem tão distorcida de Deus Pai?
AR - Porque o legalismo moralista, assim como novas formas de penitência para receber o favor de Deus, fez dEle, de um lado o bedel da escola ou, de outro lado, o gênio da lâmpada de Aladim, pronto a satisfazer a quem souber esfregar o recipiente que o contém.
VF - Além da sua palestra, o que mais podemos fazer para entender melhor a Graça?
AR - Reler o livro de Romanos e de Efésios.
VF - Que autor ou autores tem lhe dado luz e 'insights' nesse tema da Graça?
AR – Lutero.
- - - -
P.S. – Lutero está mais comum nas publicadoras do Sul do País. Veja aqui. A Senda do Calvário de Roy Hession também é leitura obrigatória, pela Betânia.
